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古代条记中的“但行功德,莫问出息”

来源: | 2017-12-11 13:55:19 | 人气:

导读: 今人一说“但行好事,莫问前程”,往往有些心灵鸡汤的味道,大约是心地善良行为质朴做事踏实待人厚道却在现实生活中屡屡受伤受骗受挫受难后的自我宽慰,跟在KTV

今人一说“但行好事,莫问前程”,往往有些心灵鸡汤的味道,大约是心地善良行为质朴做事踏实待人厚道却在现实生活中屡屡受伤受骗受挫受难后的自我宽慰,跟在KTV里高唱“望着天空拜一拜呀别想不开,老天自有安排”的“笨小孩”们是一个路数。然而这终究是某种幼稚的想法,早一点的时至而立,晚一点的年逾不惑,终究会明白,“莫问前程”的言外之意乃是善报未必,问也无用。

不过搁到古代笔记里,“但行好事,莫问前程”乃是一种百分之百善有善报的套路,而且为了加重某种形成巨大反差的效应,对于那些命里注定要倒霉的人,假如他在命运的重压之下,视死如归地做了好事,那么最终,命运一定会做出巨大的屈服和让步。

一、自知必死:散尽金银救众人

《仕隐斋涉笔》

光绪年间的学者丁树诚在《仕隐斋涉笔》中写过发生在咸丰三年(公元1853年)的一件事:

那一年太平天国起义军攻克了江宁(南京),“城内某甲,逃入乡村,夜宿古庙中”。整整一天的逃亡,令他十分困倦,刚刚闭上眼,突然看见满院子灯火通明,“胥隶列两阶,呵声震耳,有一官从后殿出,朝服坐堂上,如城隍神状”。一位蓝面的小吏,按照名册点名,堂下憧憧鬼影,依次而过。某甲不禁心惊肉跳,原来其中有些人他认识,乃是在太平军攻打江宁时罹难的亲友。这时,突然点到了某甲的名字,某甲吓得不敢吭声,蓝面小吏对城隍神道:“此人要在明天死于王三麻子之手,现在时辰还没到呢。”某甲一个冷战,被吓醒了,“冷庙寂然,乃一噩梦”。然而他也知道自己大限已至,死期不远。

第二天早晨,某甲逃出小庙,往江边去,准备过江寻找一线生机。只见江边已经站了男女老幼一百多人,皆立沙岸,惶惶待渡。这时江边驶来一条大船,船家见是逃亡者,坐地起价,逃亡的人们出不起那么多钱,可是再拖延下去恐为乱军所杀,顿时哭声动地。某甲身上倒是带了不少钱,足以买渡,可是他想到昨晚在庙里做的那个怪梦,觉得自己反正也逃不过一劫,还不如临死前做些好事,便把所携的金子都给了船家,恰好够让岸边所有人上船的——除了他自己之外。某甲苦笑一下,知道这就是命,眼睁睁看着船家把人们都带到对岸去了。

天色将晚,远处传来喊杀声、马嘶声和惨叫声,匆遽不知所避的某甲钻进了路边一座土地庙里,那土地庙只能容下一个人,“以背塞而入,身外无余地”。这时月色朦胧,只见大批的太平军从庙外走过,荷戈执旗者连绵不绝,这些士兵虽然离某甲近在咫尺,却都没有看见他。队尾断后的是一位太平军将领,“貌粗恶,缠红布巾如笠大,持长矛汹汹而来”,他一眼窥见庙里藏着个人,不容分说,拔矛就刺,某甲一把抓住矛头,绝望地喊道:“莫非你就是王三麻子?看来我命定死于你手!”那人大吃一惊,点亮火把看了看他,奇道:“我从来没有见过你,你怎么知道我的绰号?”某甲便一五一十地把梦中的情形讲了一遍,准备受死,谁知王三麻子大笑道:“我从来就不信什么鬼神,不过你能舍己为人,我倒很是佩服,何况城隍神说你会死在我手,我偏不杀你,让城隍神失算!”不仅他不杀某甲,还给了他一面太平军识别“自己人”的小旗,并把太平军较少经过的路线告诉了某甲。某甲一路逃亡,果然很少遇到太平军,即便是遇到了,只要展开那面小旗,也就平安无事了。这样终于逃到了安全的地方,漂泊数年,在湘军克复江宁之后,才辗转回乡,得享高寿。

后来,有很多人知道了某甲的逃生故事,都不禁感慨:常说人的生死有个定数,看来这个“定”字并不靠谱,某甲在江边以一念之善救百人性命,不正说明了一念之善就可以摆脱定数和劫数,化险为夷吗?

二、盗亦有道:情不自禁喊“救人”

因为对个人命运绝望而舍己救人,固然可贵,但是另外有一种“但行好事,莫问前程”更加可贵,那就是浪子回头,在危急关头改过向善。

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