首页 | 设为首页 | 加入收藏

一年狂卖7.5亿的刷洗脑神药,请放过中国白叟!

成全外子称“被诊为艾滋后等死7年”又查未传染,拟告状疾控

网售借借条诊断证实:售价五十至三百元,买家多为高足白领

17岁少年传染“超等细菌”?大夫辟谣:属于常见病可控可治

父亲背脑瘫儿子世界寻医3年 开全愈中央协助其他患儿

国度撤废三级病院评审究竟又核评价 增强事中过后监管

卧床玩手机致截瘫 如许玩手机的人要详细了

“康健中国,心系万家”心脏病紧张救助世界公益步履启动

精准检测与康健解决岑岭论坛在京召开

控烟5机构推出控烟脸色包 敦促微信加入“无烟”行列

一年狂卖7.5亿的刷洗脑神药,请放过中国白叟!

成全外子称“被诊为艾滋后等死7年”又查未传染,拟告状疾控

网售借借条诊断证实:售价五十至三百元,买家多为高足白领

17岁少年传染“超等细菌”?大夫辟谣:属于常见病可控可治

父亲背脑瘫儿子世界寻医3年 开全愈中央协助其他患儿

国度撤废三级病院评审究竟又核评价 增强事中过后监管

卧床玩手机致截瘫 如许玩手机的人要详细了

“康健中国,心系万家”心脏病紧张救助世界公益步履启动

精准检测与康健解决岑岭论坛在京召开

控烟5机构推出控烟脸色包 敦促微信加入“无烟”行列

精选范文40篇 王夫之呈报你什么才是真正的陈腔滥调文?

来源: | 2017-12-11 13:46:35 | 人气:

导读:   原标题:精选范文40篇,王夫之告诉你什么才是真正的八股文?惟读书则可变化气质——曾国藩  在清初遗民对八股文的批判潮流中,王夫之是一员主将,在反思中

  原标题:精选范文40篇,王夫之告诉你什么才是真正的八股文?

惟读书则可变化气质——曾国藩

  在清初遗民对八股文的批判潮流中,王夫之是一员主将,在反思中他极为认真地分析研究了八股文的特质、功用与写作手法,形成了较为系统的八股文观,其独到之见在八股文史上具有重要地位。

王夫之

  王夫之(1619—1692),字而农,号薑斋,又号夕堂,或曰一瓢道人、双髻外史。晚居衡阳石船山观生居,自署船山病叟,学者称船山先生。湖广衡阳(今湖南衡阳)人。

  王夫之出生于中小地主之家,自小即攻读经史,且热衷于科举功名。据他自述,“身本经生,十岁授之父。弱冠,有司录以呈之君”(王夫之《王薑斋四书文自序》,清光绪刻本。),可知他二十岁时考中了秀才。崇祯十五年,二十四岁的他在武汉考中湖广壬午(1642)科举人。次年,欲入京会试,恰逢李自成争夺河南,中途遥阻,未能成行。一生心愿被毁,又吃过张献忠部掳掠之害,故终生痛恨李自成、张献忠之流。

  清兵入关占据北京,又大举南下。顺治五年(1648),读圣贤书,牢固树立了夷夏之防理念的他在家乡招募义兵,奋起抗清。兵败退至广东肇庆,投桂王,受瞿式耜的推荐,任南明永历政府行人司行人。因反对内讧,曾三次上疏,揭露大学士王化澄等“误国”,并警告永历帝不要“重辱国而灰天下之心”。王化澄恨之入骨,几次陷害,阴谋杀害他。他被迫辞官。桂林陷落,瞿式耜殉难,他返回湖南。

  为避难,他遁迹民间,往返于永州浯溪、郴州、耒阳、晋宁、涟邵一带,目睹了晚明因腐败所造成的各种尖锐社会矛盾,决心探寻明朝迅速败亡的原因,总结其经验教训,便隐居衡阳石船山麓四十八年。在穷困乏食之下,以“六经责我开生面”自诩,耐着饥寒疾病,锲而不舍地埋头著述,不闻外事。据他儿子王敔《大行府君行述》中所记:他“启翁牖,秉孤灯,读《十三经》《二十一史》,及张、朱《遗书》,玩索研究,虽饥寒交迫、生死当前而不变。迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而纂注。颜于堂曰:六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”(《船山全书》第十六册《传记之部》,岳麓书社,1996年,第73页。)以这样艰苦卓绝之精神,终于写下一百多种、四百多卷发前人之未曾发,创见叠出的著作。在湘贤邓湘皋、欧阳兆熊的鼓吹努力下,终于编成《船山全书》三百二十四卷,于晚清时刊刻出版。

  王夫之讲求气节,“素恶东林、复社驰骛声气标榜之习,与中原人士、江介遗老,不相往来。”(欧阳兆熊《水窗春呓·王船山先生轶事》,中华书局,1984年,第7至8页。)清朝建立后,剃发之令极严,有“留发不留头,留头不留发”之说。但他至死未曾剃发毁服。剃发令初下时,他正在楼上著书,“檄至,府县会营将草堂围定,郡守朱某先登楼,见先生出座拱立,不自觉其五体之投地也。亦可想见盛德之容令人钦敬,有不知其然而然者矣”(欧阳兆熊《水窗春呓·王船山先生轶事》,中华书局,1984年,第7至8页。)。其学识、精神和人格折服了许多代人,陶澍为其撰联云:“天下士非一乡之士;人伦师亦百世之师。”推崇备至,但非过谀。湖湘学人志士,都奉其为精神导师,曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴,无不如此。

  王夫之自小聪明,多闻博学,为明末清初著名的思想家、学者。博通群籍,无所不学,于经史百家研究皆有心得,精于哲理,长于思辨。论学以汉儒为门户。死前,他自己题《碑铭》说:

  “抱刘越石之孤愤,而命无从致;希张横渠之正学,而力不能企;幸全归于兹丘,固衔恤以永世。”(潘宗洛《船山先生传》,载《衡阳县志》,清嘉庆刻本。)

  这里所披露的心迹是:自己抱有与东晋刘琨一样的爱国忠忱与义愤,可惜不能战死以报国;有志继承张载的正学,自愧能力达不到。寥寥数语,倾吐出他有刘琨式的爱国之心,又奉张载为正学,希图承继张载之学的心声,也勾勒出他一生的追求轨迹。

相关推荐

字画及人:十个侧面打开通往苏东坡的奥秘通道 字画及人:十个侧面打开通往

独辟蹊径,展阅宋元明书画,在故宫藏品中寻找苏东坡的生命印迹,著名学者、作家祝勇推出其历史散文新作《在故宫寻找苏东坡》试图理解苏东坡与他的时代。在他看来,苏东坡

礼乐华章:历代王早如许敬拜孔子 礼乐华章:历代王早如许敬拜

  “祭孔大典”是专门用以祭祀孔子的大型庙堂祭祀乐舞,亦称丁祭乐舞或大成乐舞,是集礼、乐、歌、舞为一体的综合性艺术表演形式,有“闻乐知德,观舞澄

 

编辑推荐

特别头条